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中国传统从事祭祀活动的节日
时间: 2013-06-10 14:49:30      阅读: 1653 次

     汉族的祭祀主要内容是贡献天帝、祭祀神灵、祭奠祖先亡灵、祈攘灾邪、驱恶避瘟等。

  1.腊八节

  腊八节是汉民族典型的祭祀节日。腊是古代的一种祭礼,在农历十二月里合祭众神叫做“腊”,该月也因之称为腊月。这是人们在经过一年辛勤劳作喜获丰收后,所举行的一种对自然界诸神灵赐予风调雨顺好收成的谢祭。

  自先秦以来,“腊月”祭都作为年节来庆贺,日期一般定在冬至后三戊为之,至南北朝时方固定于腊月初八日。至佛教传人我国后,因十二月初八是释迦牟尼得道之日,佛寺于此日诵经,并煮五味粥供佛及分赠施主。到明代时,民间已自行煮食腊八粥了。

  腊八吃腊八粥,在农业或半农半牧地区的蒙古人中都有此习惯。在科尔沁蒙古人中流传腊八不吃腊八粥的人会有冻死的危险的说法,所以他们讲究吃用黍子(黄米)做的粥。这种粥有黏性,因而还有与他人团结,永不分离的意义。

  2.清明节

  “清明”一词始见于汉代。清明节一般在公历四月五日。把清明节当作祭祖之灵,扫墓的日子,其起源与此前二三月的“寒食节”相关。每至清明人们便携带寒食前往野地扫墓。此习俗至迟到隋唐以后成为俗例,并见之官书。

  蒙古族清明也祭祖祭亡灵、扫墓。这一习俗在内蒙古东部地区的蒙古人中盛行。东部地区的蒙古人一般实行土葬,每个家族有其固定的坟地。每年清明节家族的男丁们带着祭品到祖先的坟,烧祭品、给坟添土。

  3.祭灶

  每年腊月23日祭灶是汉族的传统节日,起源肯定与祭火有关。在汉族的民间传说中,灶神又称灶君、灶王、灶王节、灶君菩萨等。在蒙古语中称“galin  barhan”意为“火神”。汉族每年腊月二十四(或二十三)为祭灶。灶神源于先民们在居室中烧起的长明火,它被用来照明,烤食物,取暖和防御野兽。在母系氏族社会里,灶是由女性氏族首领看管,以免其熄灭,因而灶神当为女神,《庄子》中说她“着赤衣,状如美女”,道书中称其为“种火老母元君”,她专管人间住所,记下每家善恶事,于夜半上奏天庭。至汉以后,方出现男灶神,其受人敬重、祭祀的规格与社稷神等同。人们认为灶王的神职是掌管几间饮食,民以食为天,祭灶主要就是为了感激和颂扬灶神的功德,同时祈求灶神保佑子孙后代。蒙古族历史上传统的祭火是“每年最后一个月的二十九日举行”。

  现今蒙古族祭灶神的习俗与汉族的基本相同,一般都在腊月二十三日祭灶神。也有于腊月二十四日祭。  

  4.端午节

  端午节又称“端阳节”,“重五节”,农历中称五月为午月,端则为初,于是,五月五日便为“端午”。端午节源于对楚国大诗人屈原的纪念。传说自五月初五屈原投泪罗江后,人们便用竹筒米在每年的这一天投江祭奠他。至东汉建武年间,长沙人区曲,遇一自称屈原的人告诉他,人间贡祭他的米,均被江中蛟龙所夺,今后再祭,则应用楝叶塞住竹筒口,用彩丝线缠好,因为蛟龙最怕楝叶和丝线。此后人们便发明了粽子。

  农历五月又是天气渐热,疠疫发生的时节,于是在民间,端午纪念活动中又加人了避鬼止瘟、驱邪攘灾的内容。是时,人们采艾叶、菖蒲和大蒜挂于门首,称“水剑”,又制朱砂酒、涂雄黄于小孩额首及屋角四周,喝雄黄酒(或菖蒲酒);还以苍术、白藏等草药熏室内,以草药汤洒浴等。

  端午节的起源闻一多先生在其《神话与诗》中考证,认为起源于古代的“龙子节”,是对龙的图腾崇拜,后来才与屈原投江的纪念日相结合,故端午节还要赛龙舟,这一活动后来成为一种竞技游艺活动。

  端午节在传人蒙古族地区时,由于蒙古族生活的自然环境与汉族地区不同而有一些简化。端午节早上人们起早,采艾草挂在门上面以表驱邪。也有一些河边或湖边的蒙古人这一天男女老少都到水边打鱼,吃野餐等活动。

  5.过大年节即春节                

  过年节最初可能是人们庆祝丰收、恭贺人畜兴旺、合家幸福安康为主要内容的节日。《尔雅·释天》中载道:“年者,禾熟之名,每岁一熟,故以为岁名。”可见“年”最初是作为收获的象征出现的。而在另一则说法中,“年”为一象形字,有头有尾,四脚伸开,像一个大壁虎,是一个可怕的不祥之兽,倘若在一岁之中没遇见它,平安无事地度过了,大家便聚在一处美餐一顿,以示庆贺。因此,不论从那个角度讲,“过年”都含有庆贺之意。

  传统的“年节”大致包括“除夕”、“春节”和“元宵灯节”。过年民间主要有如下几种习俗:腊月二十四日掸尘扫房子。后演变为年终的房屋和个人卫生大扫除。除夕之夜,阖家围坐,通宵不寐,既有对即将逝去的旧岁的挽留,更有对即将来临的新年的期待。辞旧迎新之际放鞭炮,家家贴春联。意为驱灾压邪,保佑乎安。元宵节的主要活动是观灯。在北方这一活动一般从初八开始。这期间,灯市张灯结彩,人们放烟火、猜灯谜。小辈给长者拜,亲朋好友互相祝贺,灯市直到正月十八才收歇。人类过节一般都离不开吃喝。汉族的春节也一样,除夕夜吃“更岁饺子”,南方吃平糕,喝年酒。元宵节吃元宵等。蒙古族的过年习俗与汉族的大同小异,而且蒙古族中也有地方差异。蒙古族把正月称之为“查干萨拉”意为白月。庆祝活动是从腊月二十三日祭灶节就开始,家家搞卫生,购年货,蒙古族把大年三十称之为“毕特棍”,意为圆满。我国东部地区的蒙古族一般在“毕特棍” 的早晨吃手把肉,这一习俗在牧区蒙古中少见。年三十晚饭要吃饺子。吃完饭后祭祖先、给先人烧“道音”,烧的东西都是人们平时吃、喝、穿的东西。在辞旧迎新之际要祭天,这是大年节活动中较隆重的仪式。在东部蒙古地区今天的祭天一般在斗和升中盛满“塔本塔拉”(五谷种),放在家园中间,在上面放猪或牛羊头,家里的长者请求天神来年保护其财产,保佑家人免遭疾病和灾难,保佑来年八畜兴旺,家业发达等意。

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